他的作品超越争论，演化成扎根于历史背景、并具有世界性的建筑
王澍 著名建筑师，中国美术学院教授，建筑界最高奖普利兹克奖得主。
获奖理由
他有着艺术家的感性，也有着科学家的严谨。他用砖瓦沙石构建作品，表达思想。他的作品遍布中国，宁波美术馆、中国美院象山校区等作品备受赞誉。他是有着建筑界诺贝尔奖之称的普利兹克建筑奖首位中国籍得主，也是继贝聿铭之后第二位获此殊荣的华人建筑师。他的作品超越争论，演化成扎根于历史背景、并具有世界性的建筑。正如他本人所言，“自由比准则有更高的价值”。
2019年度文化人物
王澍：房子里的家园
本刊记者/古欣
发于2019.12.30总第930期《中国新闻周刊》
王澍以建筑师的身份而广为人知，中国美术学院象山校区和宁波博物馆都是他屡被提及的代表作。2012年，他获得了建筑界的最高荣誉“普利兹克奖”，成为该奖项的第一位中国籍获奖者。从那时候起，王澍就说，他将把主要精力放在乡村。2015年，在浙江富阳文村，他带队设计的14栋24户民居建造完毕。他对于这个试点村庄抱着很大的期待，觉得这有可能成为乡村建设的一个突破口。
“现代化可以说是不可逆的，但我也不认为它有表面上看上去的那么强大。如今的环境和生态，包含着某种危险的可能性。我这些年会花更多的精力放在乡村建设上，因为我觉得可能中国的未来是要靠乡村的。”王澍对《中国新闻周刊》说。
文村的项目开始之前，王澍已经对浙江等地的农村进行了十年的调研。而在项目推进的三年时间里，他和妻子陆文宇一次次奔向这里，以夯土墙、抹泥墙、杭灰石墙的外立面设计，营造新的乡村图景。
无论是园林和村落，还是高楼和别墅，这些房子的空间形态孕育出了各自不同的生活方式、人际关系和精神观念。在他看来，造房子就是重建文化自信与生活价值的自主判断，寻找返回家园之路。
从文村出发
文村位于山区和平原的过渡地带，距离杭州有两个小时的车程，如今已是杭州市的一个区。一条溪水将整个村子分成了两半，左岸是石头屋、杭灰石墙面和泥灰房，右岸是后来建造的小别墅、小洋房，以及村委会大楼。
村支书沈樟海对《中国新闻周刊》回忆，上世纪80年代起，文村的村民陆续拆掉老房子，建材被运到文溪对岸，那里兴起了一批新房子。由于无人管护，村里最大的沈氏宗祠也塌朽了。祖宗的画像从祠堂搬移，摆在议事厅堂屋的两侧。
文村保留了过去的基本格局，最古老的可以追溯到明清时期，但总体上又够不上历史文化村落的称号，部分新盖的房子混杂其间，横七竖八。王澍把这种状态称之为“残疾村”，这很中国，他说。
王澍的名字和文村连接在一起，是在2012年。当时，富阳的几个干部在北京守了一个星期，目标就是刚刚拿到普利兹克奖的建筑师王澍。时任富阳市委书记希望在城市中心建一座博物馆，此前操刀过多个公共文化项目的王澍是他们的首选。
收到邀请的王澍没有第一时间答应。他做了另外一件事，带着几个研究生，把富阳周边的农村跑了一遍。王澍开出条件，整个富阳境内，还有二十几个值得保护的村子，拿出一个村子，我们帮你做改造，我就答应做博物馆。王澍立下了两个原则，不做历史文化保护名录的村子，不做在交通主干道上的村子，前者已经有文保部门的关注，后者因为交通方便，做成以后容易迅速被商业化，这也不是他想到的结局。“最要紧的是那些没上名录的，随时会被拆掉的。” 王澍说。
最后，文村进入王澍的视野。文村有点偏远，村里到镇上的车只有早中晚三趟。村子有自己的产业，做五金加工的小生意，所以外流的村民不多。这正好符合王澍想要面对普通村民生活的愿望。
为了节约造价，适度的标准化是必须的。但王澍同时希望做出多样化的面貌，而不是概念化，一水儿的黑瓦白墙。在村里逛的时候，他发现鸡窝和猪圈用的是本地的一种石灰岩，黑颜色的杭灰石。
这种材料原来被老建筑大量使用，随着新材料的出现，材料等级逐渐下降，最后变成了鸡窝猪圈专用。杭灰石在文村当地就有，王澍就地取材，在村里找到二十七八个石匠，带着他们复活了这个工艺。
一开始，认同王澍的村民并不多。村支书沈樟海挨家挨户地做工作，说这是省建设厅的项目，著名建筑师的房子肯定是好的。然而村民并不知道王澍是谁，心里疑问很多。王澍给了村民们最大的选择空间。愿意接受新房子的，整体拆除，不愿拆除的，能改造的进行外立面的改造。
王澍的设计方案里，每家每户都要有个天井院子。从进门开始，经过一个院子到正堂，这是中国的一整套传统礼节。村民却认为，造天井占用了宅基地面积，不划算。为此，王澍跟省里争取政策，把这十平方米的天井面积划到宅基地之外。
如今，住进新房子的住户，人们都在天井摆了四方桌，还有人在院子入口修了玄关，造了池水盆景。村民告诉《中国新闻周刊》，“天井的利用率超高，请客吃饭都在这里。”类似的情形还有很多，原先，村民不理解房子外为什么伸出来一块屋檐，觉得没什么用途。但是不久之后，村民们就开始在屋檐下晾晒柴火，用来烧土灶。王澍告诉《中国新闻周刊》，他希望自己造的房子，把空间作为一种暗示，不知不觉地“诱导”村民恢复传统的生活方式。
死屋与家园
王澍今年56岁，出生于新疆乌鲁木齐，在北京的胡同里也生活过四年，他很喜欢大杂院的日子。两地来回之间，王澍习惯了辗转变动的生活。那时候，新疆和北京来回的火车要四天三夜，旅途漫长而无聊，年幼的他没事就在纸上画画，各地的风土环境差异极大，这让他着迷。
早年的时候，他是以反叛者的面目出现的。科班出身，却喜欢以“业余”自称。学建筑专业，却对哲学和文艺有着浓厚的兴趣。大学期间，他曾沿着沈从文《湘行散记》的路线，一个村子一个村子，走了整整三个月。
1988年，南京工学院建筑研究所答辩，王澍只用了15天就完成了这篇叫做《死屋手记：空间的诗语结构》的论文，借用了作家陀思妥耶夫斯基小说的名字，实际上是建筑创作的笔记，对当时建筑界的现状进行了批判。
回过头看，王澍的很多思考在那时已经成型，后来投身于乡村建设，也是当时那些思想的延续。
“思想和感性的分裂造成建筑中人性的丧失，建筑师灵魂的丧失。可以说，在现实的建筑中，已经很难闻到精神的味道了。”王澍在论文里写道，“我们在疯狂支配环境的同时，已经残暴地扼杀了个人的内心宇宙。”
90年代，遍地是钱，看起来也是建筑师大有作为的好时候。变革的洪水将过往的遗迹纷纷冲走，大家都在忙着圈地占坑，盖房赚钱，拆了又建，建了又拆。城市和乡村的生活景观发生突变，王澍也曾到深圳发展，但却在1992年离开了那里。
他选择后退，返回杭州。当时妻子陆文宇在一家大型设计院工作，负担了大部分家用，两人生活虽然清贫，却逛遍了杭州西湖大大小小的风景，在茶室喝喝茶，也优哉游哉。
王澍接些小工程，打打零工，改造老建筑。正是那段时间，让他真正地从图纸走向现场。
这为王澍后来操刀复杂的结构设计打下了良好的基础。王澍的代表作中国美院象山校区的“瓦山”有着十分复杂的吊梁设计，没有标准化的计算公式。妻子陆文宇评价王澍，他的脑子就像一台超级计算机，这些数字都在他脑子里，工人到现场后，每一根梁怎么装配，先装什么后装什么，王澍也要考虑清楚，随时在施工现场指导。
从研究生毕业到读博士前的七年，被王澍称为主动学习，也是主动忘却的过程，他在实践中进一步积累对建筑的感性经验，在苏州园林的浸润中重新思考建筑与人与自然的关系，逐渐领悟到，造房子就是造一个世界。
王澍喜欢中国画里所反映出的人与环境的关系，一个人端坐在房间或亭子，目光平视向外，望着远方。这是他理想中的人与家园的关系。他想通过建筑，重建山水自然的诗意生活，把我们的文化、审美、生活方式从全球化巨大机器的消化系统边抢回来。
当王澍积累了足够的实践经验后，他又返身杀回建筑学界，在同济大学攻读了建筑学博士。接下来的故事就顺理成章了，1998年，王澍以苏州大学文正学院图书馆一战成名，他的老朋友、同济大学建筑学教授童明评价，虽然是王澍第一个项目，但感觉他早就准备好了。
2000年，王澍和妻子共同成立“业余建筑工作室”。2001年，业余建筑工作室负责中国美术学院象山校区的规划和设计，这让王澍有机会大规模地实践自己的想法。象山校区位于杭州，这里拥有悠久的建筑传统，“一半湖山一半城”。校园之内，所有的建筑和象山都形成了呼应关系。
建造象山校区时，王澍的团队使用了大量回收的旧砖、瓦、石料和陶瓷碎片。这是从宁波传统的瓦爿技术获得的灵感。宁波靠海，过去台风过境，常常摧毁海边的房子，为了快速恢复，当地的工匠会把碎掉的砖、瓦、瓷片全部砌筑在一起，造成新房子。
王澍觉得这种循环建造有着对时间的诗意体会，但是如今，这种传统已经成为过去。2005年，做宁波历史博物馆的项目时，王澍再次启用瓦爿技术，并将这种循环建造的传统与混凝土技术相互结合。
宁波历史博物馆选址在新建起的政府大楼旁边，原先的旧街区成片拆掉。王澍感到痛心，他在原来村落的废墟上，搜集了大量废弃的砖瓦，做成宁波历史博物馆的外墙。据说，已经迁走的村民经常回来转转，因为外墙上还能找到过去家园的痕迹。
王澍被邀请营造的很多项目，用他的话说，“都是把一个地方所有人的活动痕迹全部抹光，铲成一块平地，再做一个项目⋯⋯当地球是像月球或者火星”， 在他看来，这是对自己以往的历史和人的所有的活动缺乏尊重。于是，这位已经获得世界至高荣誉的建筑师决定把目光投向村庄，希望在那里找到另一条道路。
责任编辑：郭银双
