讲文化自信，要先打好自身文化的底子
穿阿玛尼你永远穿不过意大利人
文/闫肖锋
发于2019.7.8总第906期《中国新闻周刊》
一个大国崛起之后，怎么样说清自己是个巨大的课题。海外传播效果我用“反感”“不反感”和“敬佩”三个层级划分。最好的传播是让人家觉得你我属于同一个地球村，我们是同类，彼此理解。
2007年我参加日韩联合举办的世界期刊大会，第一次领略了“大明在韩国，大唐在日本”的说法。印象最深的是一家日本著名餐厅，经理是位金发碧眼的洋人，迎来送往，日英混搭地与客人打招呼。而菜是地道的日本菜，菜牌用的是中国人很熟悉的繁体竖排，很有古意，丝毫不迎逢所谓国际化。
实际上日本当代文化就是个混搭的好例子。经过一百多年的“脱亚入欧”的痛苦过程，现在终于被西方承认，也催生出一批享誉海外的名设计师、建筑师和动漫大师。大岛渚的电影 《圣诞快乐，劳伦斯先生》，讲的是1942年在印尼爪哇岛上的日军战俘营内的故事。这部同性恋意味的电影，敌我冲撞中掺杂着恋慕，正象征了日本与西方百年的关系。一句“Merry Christmas，Mr. Lawrence！”象征着双方的和解和彼此欣赏。
说到混搭文化，不能不提台湾菜。2009年我前后三次到访台湾，印象最深的是台式美食。台北餐馆的改良爆炒法国蜗牛，完胜法国菜；台中的“冠军面包”，能在西点大赛上拔得头筹。但台湾地名却一点不混搭，仁一路、信二路、义三路、爱四路……说明台湾在骨子里很中国。正如无论如何“脱亚入欧”，日本仍然很日本一样。很多日本人今天的英文水平可能还不如中国人(仅指大城市)。
传统复兴，首先是文化复兴。可什么叫文化复兴呢，首先你得爱这个文化。我之所以推崇南怀瑾先生办的太湖大学堂，就在于其理念是东西方经典诵读。你先把自己的精华学好学牢，再了解人家最好的东西，然后才谈得上混搭文化。否则就是四不像，不伦不类，假古董一条街，或伪欧陆风情。联想到最近整治洋招牌，文化自信该怎么表现？费孝通先生晚年一再提“文化自觉”。你只有先“自觉”，才有“自尊”，才有文化“重建”。这是费所代表的“五四一代”的深刻反省吧。“五四”之后由于战乱，耽误了整理国故的重任，传统无论好坏统统砸烂，再弄个伪经典、假古董敷衍了事，贻害百年。
当代中国人怎么由里到外向世界展现自己的文化身份，依然有待破题。我常打一个比喻：穿阿玛尼，你永远穿不过意大利人。曾有人建议中国人在社交场合可以像西人一样穿燕尾服以显国际化，结果被一位国家领导人批“不适合”。为什么？东方人本来腿就短，穿燕尾服就显得更短。看看日本政要出席重要场合，您倒是“脱亚入欧”了，可腿没了。
东西混搭一定是以自己的长处为主。关键你得有长处，有东西可夸。然后开放包容，多元交融，以最好对接人家的最好，造就传奇。现在连肯德基早餐都推出豆浆油条和烧饼了。可见国际化与本土的价值并重，才是传播之道。洋的可以土点儿，土的可以洋点儿，关键是你内里得有料。这个料，就是你的价值观够不够普世化。
那么，中国传统文化有没有普世价值？我在台湾采访星云大师时就问了这个问题。老先生说有啊，“仁”就是啊，“仁”字是二人，就是我心中有你。中国文化的“和而不同”，就是最好的解决争端之道。还有中庸之道，世界需要中庸，中庸即妥协。己所不欲勿施于人，也取得了地球人的最大公约数。己所欲，亦勿施于人。
你在世界上能立得住，不是靠强迫人家承认，而是“心中有你”，让人家发自内心地钦佩。讲文化自信，要先打好自身文化的底子。
(作者系本刊学术召集人，趋势观察家，著有《少数派》《在大时代，过小日子》)
